想要找一本好看的都市脑洞小说吗？那么，天幕直播，带着老祖宗一起发展绝对是你的不二之选。这本小说由才华横溢的作者淮水的韩以烈创作，以马宇为主角，展开了一段扣人心弦的故事。目前，小说已经连载，最新章节第11章更是让人期待不已。快来阅读这本小说，145617字的精彩内容在等着你！主要讲述了：“电影我们就看到这里了，趁现在还有点时间，咱们接下来看会短视频吧”说着，马宇点开了豆音，看起了短视频。而系统贴心的把手机上的视频投放到了各界天幕上。【丞相在当时有多受百姓爱戴有人提问，丞相在当时有多受…
《天幕直播，带着老祖宗一起发展》精彩章节试读
“电影我们就看到这里了，趁现在还有点时间，咱们接下来看会短视频吧”
说着，马宇点开了豆音，看起了短视频。
而系统贴心的把手机上的视频投放到了各界天幕上。
【丞相在当时有多受百姓爱戴
有人提问，丞相在当时有多受百姓爱戴？
就这么说吧，公元225年，诸葛亮平定南中，而后将中原先进的生产技术，引入当地，造福于当地百姓。
佤族先民感念丞相恩德，立下了永不反叛，永守南疆的誓言。
就算是1700年后，英军入侵佤山，在生死存亡之际，十七部佤王，以诸葛丞相遗命之名，发出告祖国同胞书。
（头可断，不矢守土之责任，热血当洒，绝不为奴，虽剩一妇一孺，而身不可渝也）
他们用原始武器浴血奋战，击退英军，保全了国土。
即使丞相逝去千年，巴蜀山野仍见白巾缠头，问起缘由，许多只为一人守孝。
那便是诸葛丞相。】
评论
{开轩逸的大叔: 我说怎么看少数民族老是头上搞白布，原来是给我们诸葛丞相守孝，现在才知道惭愧惭愧[赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞]}
{陈院长: 曹魏有曹魏的风骨，蜀汉有蜀汉的浪漫，东吴有东吴的杰瑞}
{沈僴很忙: 自昔远祖，世受中国册封，固守边疆，迄今千数百年，世传弗替”。面对外来野心侵略，“誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不作英殖之奴；虽剩一枪一弹、一妇一孺，身可碎，而心不渝”。}
系统贴心的贴出了《告祖国同胞书》
秦朝
始皇帝时期
始皇帝正推行“书同文、车同轨”，视天下为“朕之疆域”，见书中“保卫祖国每一寸土地”，会以其标志性的威严语气道：“南徼（西南边疆）之民（指佤族），虽处荒蛮，亦知‘寸土不让’，合朕‘六合之内，莫非王臣’之意。传诏：令桂林郡（秦朝管辖西南的郡）郡守，赐其牛酒、铁器，助其修障塞（堡垒）。凡敢犯朕疆土者，无论汉夷，皆为朕之仇敌，佤族若能击之，朕必重赏！”
西汉
汉武帝时期
刘彻正北伐匈奴、经营西南（设益州郡），见书中“我们都是中国人，共同抗击侵略者”，会抚剑而笑：“朕通西南夷，凿灵山道（通往云南的栈道），本为‘断匈奴右臂’。今佤族呼‘同胞’，愿共抗外侮，可见‘汉德’已播南荒。传令益州刺史：选南中勇士（含佤族先民）编为‘义从兵’，赐以‘汉节’（汉朝信物），让他们知——凡为大汉守土者，皆是朕之子民，与关中百姓无异！”
宋朝
宋太祖时期
赵匡胤正忙于统一中原，对边疆采取“怀柔为主”策略，见书中“抗击外来侵略”，会对赵普说：“五代以来，边疆各族多叛附无常。今佤族言‘共护家园’，可见‘忠君’之心，比那后蜀、南汉（割据南方的政权）降将可靠。令邕州（北宋管辖广西、云南边境的州）知州，与其立‘盟约’：若有交趾（今越南）蛮夷犯境，佤族击之，朝廷赐以盐茶；若其遇困，朝廷发兵相助。疆土不分内外，守土者皆为大宋之臣。”
元世祖
忽必烈时期
忽必烈统治着蒙古、汉、藏、傣等多民族，见书中“我们都是中国人”，用蒙古语对大臣说：“朕建‘大元’，就是要让草原、中原、南疆各族同为一家。佤族在云南呼‘同胞’，与朕‘天下一家’之意相合。传旨云南行省平章政事：免除佤族三年赋税，助其组建‘爨军’（地方武装），防备缅人（缅甸古代政权）侵扰。告诉他们：大元的土地，蒙古人、汉人、佤族人，都得一起守！”
明朝
明太祖时期
朱元璋刚平定云南（派沐英镇守），见书中“保卫祖国，不分你我”，会对沐英（镇守云南的将领）的奏报批注：“南中各族（含佤族），昔被元人压迫，今知‘同属中国’，是朕‘华夷无间’之策见效也。佤族若能‘共抗外侮’，便与汉民一体看待，免其徭役。令云南都司，选其精壮为‘土兵’，教以战阵——边疆安稳，朕才能高枕无忧。”
镇守岭南的赵佗部将拱手：“南徼之地（指西南边疆），亦是大秦版图。佤族兄弟言‘寸土不让’，合我等戍边之责！当奏请陛下，赐其粮草兵器，助他们守好国门！”
一位儒生颔首：“《春秋》言‘夷狄进于中国则中国之’。佤族心向‘同胞’，愿共抗外侮，便是‘中国之民’，当待之以礼，合为一体。”
李世民抚掌：“朕说过‘胡越一家，自古未之有也’！佤族在南疆呼‘同胞’，恰如突厥、回纥在北疆守边——天下之民，皆是朕之子民，外寇来犯，自当同击！”
南宋
一位士人（正遭蒙古南侵）读罢会泪下：“中原沦陷，士民南渡，而南疆佤族仍念‘共护祖国’。若江淮之民、川蜀之将，皆有此心，何愁胡马踏江南？当将此书抄百份，传示诸军！”
元代云南官吏（治下含西南各族）会感慨：“朝廷设行省统辖诸族，本为‘不分蒙古、色目、汉人，共守此土’。佤族此书，正是行省之望——外寇敢来，各族拧成一股绳，便是铜墙铁壁！”
晚清士人（亲历鸦片战争、中法战争）见之拍案：“英法诸夷环伺，割我香港、窥我云南，佤族在南疆呼‘我们都是中国人’，何其壮哉！若举国皆有此心，何至任人宰割？此书当刻石于京师，醒我四万万同胞！”
蜀汉
诸葛亮
诸葛亮平定孟获后，在南中推行“不留兵、不运粮”的怀柔政策，见佤族书中“我们都是中国人，共同抗击侵略者”，会抚须颔首，对左右言：“昔南中诸部（含佤族先民）叛乱，朕以‘攻心为上’收服其心。今见此书，知其已明‘同胞’之谊、守土之责。所谓‘用兵之道，攻心为上’，若外寇来犯，南中各族自会与我大汉同心，此乃社稷之福也。当传檄南中，嘉奖其志，助其修缮城寨——边疆稳固，北伐方能无后顾之忧。”
蜀汉
刘备
刘备一生以“恢复汉室”为旗号，见佤族“保卫祖国每一寸土地”的宣言，会慨然长叹：“朕自涿郡起兵，屡败屡战，只为‘汉祚不绝’。今南中偏远之地，竟有部族呼‘我们都是中国人’，何其赤诚！想那曹操挟天子以令诸侯，孙权割据江东，皆忘‘天下一体’之本。若天下各族皆怀此心，何愁汉室不兴？当遣使者往南中，赠以锦帛、农具，告之：汉家天下，不分夷夏，凡愿守土者，皆为朕之赤子。”
曹魏
曹操
曹操北征乌桓、西讨马超，深知边疆稳定的重要性，见此书会抚案道：“南蛮（三国对南方民族的泛称）虽远，亦知‘外侮当共击’，比那刘表、刘璋之流强多矣！孤平北方，斩蹋顿（乌桓首领），只为‘边境无虞’。此书所言‘保卫祖国’，说白了就是‘守好自家地盘’——不管他姓汉还是姓夷，能挡外寇、安百姓，便是有用之才。可令扬州刺史（曹魏东南边境）留意：若南中各族真能合力抗敌，当暂弃‘蜀吴之争’，许其互市通商——边疆宁，方能图一统。”
东吴
孙权派步骘平定交州（今两广及越南北部），对南方边疆经营极深，见佤族书会对张昭笑言：“公瑾（周瑜）曾言‘据长江之险，拓岭南之地’，今观南中佤族，知南方诸部亦有‘守土’之心。他们说‘我们同属一个祖国’，虽未明言‘属吴’，但‘共抗外侮’四字，与我江东之意相合。可令交州刺史（东吴管辖岭南）遣人通好，赠以弓弩、舟船——若外寇从海上来犯（如后世倭寇之雏形），南中与交州互为犄角，方能保我东南半壁。”
曹魏
陈琳
陈琳曾为袁绍写《讨曹操檄》，笔锋犀利，见佤族书会击节赞叹：“此文虽简，字字千钧！‘我们都是中国人’一句，胜过千言万语。方今天下分裂，魏蜀吴各争正统，然外寇若至，岂分魏蜀吴？佤族居南荒而有此志，令中原士人汗颜。当将此书抄录百份，遍传魏蜀吴——若各族皆识‘同胞’之谊，何惧分裂？何惧外侮？所谓‘天下兴亡，匹夫有责’，此之谓也！”
小说《天幕直播，带着老祖宗一起发展》试读结束！